一、敬畏

——从认识呼召者开始

敬畏使我们认真面对那位呼召人的神：祂是谁？祂的圣洁与权柄，对我们的生活意味着什么？我们又应当怎样在祂面前回应？

如果只关注任务，人容易把神的呼召理解为对自己能力、理想或计划的认可。圣经却引导我们先认识神，并在祂面前重新认识自己。

摩西在旷野看见燃烧却未烧毁的荆棘。神呼唤他的名字，吩咐他脱下鞋，因为他所站之地是圣地。神又向他表明自己是亚伯拉罕、以撒和雅各的神。摩西便蒙上脸，因为怕看神（出埃及记3:1–6）。

在领受去见法老的差遣以前，摩西先面对神的临在与圣洁。那地方之所以被称为圣地，是因为神在那里向摩西显现。摩西需要按神的吩咐回应，不能只凭自己的好奇随意近前。

以赛亚在异象中看见主坐在宝座上，听见撒拉弗宣告神的圣洁，随即承认自己嘴唇不洁，也住在嘴唇不洁的民中。他领受罪得赦免的宣告之后，听见主询问谁愿意接受差遣（以赛亚书6:1–8），便回应：“我在这里，请差遣我！”（以赛亚书6:8，节录）

这两段记载各有独特的历史处境，不能被规定为每个信徒必须重复的经历。但它们共同显明，呼召与神的圣洁、启示和权柄紧密相连。人在神面前，需要承认自己的位置，也需要面对罪与赦免。

敬畏神包含尊敬、信靠与顺服，也包含面对祂圣洁和公义时的战兢。它不只是害怕受罚的紧张，也不只是一般的尊敬，而是认真面对神的圣洁与审判。

希伯来书劝勉信徒，既领受不能震动的国，就当感恩，以虔诚、敬畏的心事奉神（希伯来书12:28），并提醒他们：“因为我们的神乃是烈火。”（希伯来书12:29）这警告使我们认真面对神的圣洁与审判。蒙恩并不使我们可以轻率地对待神；恩典使我们能够亲近祂，也使我们更加认真地回应祂。

同一卷书又引导信徒，因着耶稣这位大祭司，可以来到施恩的宝座前，领受怜恤与帮助（希伯来书4:14–16）。敬畏与亲近因此可以同时存在。我们承认罪，尊重神的审判，也因基督的救赎信靠祂、向祂求助。

因基督亲近神，同时敬畏祂，帮助我们避免两种偏差：一是轻忽罪，以为恩典取消了责任；二是只看自己的过犯，始终不敢领受赦免。敬畏使我们认真面对神，也愿意接受祂在基督里所赐的恩典。

约瑟拒绝波提乏妻子的引诱时问：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创世记39:9，节录）第一章已经讨论他的选择。本节进一步注意这句话所显明的心态：他首先面对自己在神面前的责任，因而没有把是否被人发现当作判断的依据。

今天，敬畏可以进入金钱、言语、身体、关系与权力的使用中。收到不属于自己的款项时愿意退还，发现公开表达有错误时认真更正，面对不容易被发现的利益时仍然诚实，都使信仰进入实际生活。

某件事即使没有违反明显的规定，我们仍需要留意，自己是否利用了别人的信任，隐瞒了对方应当知道的事实，或为了维护自己的位置，忽略他人的尊严与安全。敬畏使我们顾及行为本身是否合宜，而不只是被发现的风险。

敬畏也使我们谨慎使用神的名。当我们说“神告诉我”或“这是神给我的使命”时，需要省察，是否把自己的愿望当作神的吩咐。不能借神的名，要求别人不再提问，也不允许自己的判断接受检验。

尊崇神，使我们愿意用祂的话检验自己的理解，并在发现错误时接受纠正。关于具体选择怎样辨识，以及怎样看待人的要求，本章将在顺服一节进一步说明。

敬畏同样有积极的回应：我们感恩领受恩惠，尊重神所造的人，认真使用祂所赐的能力，并愿意把荣耀归给祂。能够参与服事是恩典，所承担的责任也需要向祂交账。

认识那位呼召我们的神，使我们更认真地看待自己的生活与选择。我们在祂面前承认罪、领受恩典、学习顺服，也在祂已经显明的真理中寻找方向。这样的敬畏，为在尚未看清道路时信靠祂奠定了根基。