一、敬畏

——從認識呼召者開始

敬畏使我們認真面對那位呼召人的神：祂是誰？祂的聖潔與權柄，對我們的生活意味著甚麼？我們又應當怎樣在祂面前回應？

如果只關注任務，人容易把神的呼召理解為對自己能力、理想或計劃的認可。聖經卻引導我們先認識神，並在祂面前重新認識自己。

摩西在曠野看見燃燒卻未燒毀的荊棘。神呼喚他的名字，吩咐他脫下鞋，因為他所站之地是聖地。神又向他表明自己是亞伯拉罕、以撒和雅各的神。摩西便蒙上臉，因為怕看神（出埃及記3:1–6）。

在領受去見法老的差遣以前，摩西先面對神的臨在與聖潔。那地方之所以被稱為聖地，是因為神在那裡向摩西顯現。摩西需要按神的吩咐回應，不能只憑自己的好奇隨意近前。

以賽亞在異象中看見主坐在寶座上，聽見撒拉弗宣告神的聖潔，隨即承認自己嘴唇不潔，也住在嘴唇不潔的民中。他領受罪得赦免的宣告之後，聽見主詢問誰願意接受差遣（以賽亞書6:1–8），便回應：“我在這裡，請差遣我！”（以賽亞書6:8，節錄）

這兩段記載各有獨特的歷史處境，不能被規定為每個信徒必須重復的經歷。但它們共同顯明，呼召與神的聖潔、啓示和權柄緊密相連。人在神面前，需要承認自己的位置，也需要面對罪與赦免。

敬畏神包含尊敬、信靠與順服，也包含面對祂聖潔和公義時的戰兢。它不只是害怕受罰的緊張，也不只是一般的尊敬，而是認真面對神的聖潔與審判。

希伯來書勸勉信徒，既領受不能震動的國，就當感恩，以虔誠、敬畏的心事奉神（希伯來書12:28），並提醒他們：“因為我們的神乃是烈火。”（希伯來書12:29）這警告使我們認真面對神的聖潔與審判。蒙恩並不使我們可以輕率地對待神；恩典使我們能夠親近祂，也使我們更加認真地回應祂。

同一卷書又引導信徒，因著耶穌這位大祭司，可以來到施恩的寶座前，領受憐恤與幫助（希伯來書4:14–16）。敬畏與親近因此可以同時存在。我們承認罪，尊重神的審判，也因基督的救贖信靠祂、向祂求助。

因基督親近神，同時敬畏祂，幫助我們避免兩種偏差：一是輕忽罪，以為恩典取消了責任；二是只看自己的過犯，始終不敢領受赦免。敬畏使我們認真面對神，也願意接受祂在基督里所賜的恩典。

約瑟拒絕波提乏妻子的引誘時問：“我怎能作這大惡，得罪神呢？”（創世記39:9，節錄）第一章已經討論他的選擇。本節進一步注意這句話所顯明的心態：他首先面對自己在神面前的責任，因而沒有把是否被人發現當作判斷的依據。

今天，敬畏可以進入金錢、言語、身體、關係與權力的使用中。收到不屬於自己的款項時願意退還，發現公開表達有錯誤時認真更正，面對不容易被發現的利益時仍然誠實，都使信仰進入實際生活。

某件事即使沒有違反明顯的規定，我們仍需要留意，自己是否利用了別人的信任，隱瞞了對方應當知道的事實，或為了維護自己的位置，忽略他人的尊嚴與安全。敬畏使我們顧及行為本身是否合宜，而不只是被發現的風險。

敬畏也使我們謹慎使用神的名。當我們說“神告訴我”或“這是神給我的使命”時，需要省察，是否把自己的願望當作神的吩咐。不能借神的名，要求別人不再提問，也不允許自己的判斷接受檢驗。

尊崇神，使我們願意用祂的話檢驗自己的理解，並在發現錯誤時接受糾正。關於具體選擇怎樣辨識，以及怎樣看待人的要求，本章將在順服一節進一步說明。

敬畏同樣有積極的回應：我們感恩領受恩惠，尊重神所造的人，認真使用祂所賜的能力，並願意把榮耀歸給祂。能夠參與服事是恩典，所承擔的責任也需要向祂交賬。

認識那位呼召我們的神，使我們更認真地看待自己的生活與選擇。我們在祂面前承認罪、領受恩典、學習順服，也在祂已經顯明的真理中尋找方向。這樣的敬畏，為在尚未看清道路時信靠祂奠定了根基。