二、信靠

——在还没有看见的时候跟随

认识神的圣洁与权柄，使我们认真面对祂；认识祂的信实与恩典，则使我们能够在有限的认识中倚靠祂。

回应呼召时，人往往希望先知道完整的道路，包括决定会带来什么结果，需要等待多久，以及遇到困难时怎么办。预备、计划与了解情况都是必要的，但我们无法掌握所有结果。

信靠使我们按照神已经显明的真理承担责任，也把尚未清楚、无法保证的未来交托给祂。我们所倚靠的是神的信实、祂在基督里所成就的救恩，以及祂已经启示的应许。

神吩咐亚伯拉罕离开本地、本族、父家，往祂所要指示的地方去，并赐下关于后裔、赐福与万族得福的应许（创世记12:1–7）。希伯来书11:8说明，他因信遵命出去，出去的时候还不知道往哪里去。

亚伯拉罕并未掌握前路，却已经领受神的吩咐与应许。他的行动有神的启示作为依据。因此，亚伯拉罕尚不知道前往何处，并不意味着任何进入未知的行动都可以被称为凭信心生活。

今天，我们也需要区分圣经已经显明的责任与仍需审慎判断的安排。信靠神，使我们遵行已经明白的真理，也愿意了解事实、听取劝勉，把不能掌握的未来交托祂。

我们可以祷告寻求，也可以表达自己的愿望，但不能认定每一个期待的结果都已经得到神的保证。神在基督里所显明的爱，使信靠有更深的根基。即使无法解释眼前的处境，我们仍可以借着祂已经成就的救赎和已经启示的应许，重新认识祂的信实，继续倚靠祂。

亚伯拉罕的信心并非从蒙召之初就已经成熟。到了埃及，他因惧怕而隐瞒与撒拉的婚姻关系；等待后裔时，撒拉提出借使女夏甲得孩子，亚伯拉罕听从了她的安排（创世记12:10–20；16:1–6）。这些选择影响了他人，也使关系陷入痛苦。

神的信实在人的软弱中继续显明，人却仍需要面对自己所作的选择及其后果。我们不能因为神后来施恩，就把错误称为必须经历的成长方法。

等待常常显明我们实际倚靠什么。迟迟没有结果时，我们可能开始焦急，试图控制他人，或采用原本知道不合宜的方法。信靠需要进入这些具体挣扎，使我们愿意守住已经清楚的真理，而不因急于得到结果就越过界限。

到了献以撒的试炼中，希伯来书11:17–19指出，亚伯拉罕仍然相信神关于以撒的应许，并认定神能够使人从死里复活。创世记也记载，神借着祂的使者制止亚伯拉罕对以撒下手，并预备公羊代替以撒献为燔祭（创世记22:11–13）。

这件事具有独特的救赎历史处境，不能成为今天任何人要求别人伤害儿女、证明信心的依据。它使我们认识，亚伯拉罕在极深的试炼中仍然倚靠赐应许的神；我们则需要按照圣经已经显明的真理，察验所听见的要求。

信靠的成长包含等待，也包含悔改。承认判断可能有误，使我们能够接受纠正，重新面对责任，继续寻求神的引导。

路得的经历使我们看见，信靠也可以进入平凡的关系与行动。丧夫以后，她愿意陪伴拿俄米返回伯利恒，并说：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”（路得记1:16，节录）后来，波阿斯称她投靠在耶和华的翅膀下（路得记2:12）。她的选择既表达了对拿俄米的忠诚，也表明她愿意归向以色列的神。

路得没有亚伯拉罕那样领受特别命令的记载，也没有预先知道自己将进入大卫与基督的家谱。她在具体处境中同行、拾穗、承担生活责任，也领受他人的保护与供应。

她的经历帮助我们认识，信靠并不要求每一步都有非凡的经历。认真面对已经清楚的责任，善用现有的机会，并愿意接受帮助，都可以成为信靠神的生活。

对我们而言，下一步也可能很普通。例如，面对尚未确定的工作安排，先了解实际要求、与家人商议，并认真做好目前已经承担的事。未来尚未完全明朗，并不妨碍今天有负责任的行动。

不过，我们不能把路得后来的经历当作普遍的保证，仿佛只要忠诚陪伴或勇敢行动，就必然得到理想的婚姻与生活。信靠的依据仍然是神自己，不能只凭是否获得与路得相似的结局，判断一个人是否信靠神。

诗人说：“我惧怕的时候要倚靠你。”（诗篇56:3）这句话承认惧怕真实存在，也把人在惧怕中的回应带向神。

有信心的人仍可能不安、疲惫或困惑。面对疾病、经济压力、关系变化和不确定的未来，我们可以把这些感受带到主面前，不必先使自己看起来坚强，才开始祷告。

寻求治疗、了解情况、听取劝勉和商议安排，与倚靠神并不冲突。承认需要帮助，有时正是放下自我掌控、认真面对现实的回应。

信靠使我们能够向神祈求期待的结果，同时承认自己尚未知道祂怎样带领。即使事情没有按照愿望展开，我们仍然可以哀伤、求助，并在祂的恩典中寻找继续生活的方向。

在尚未看清前路、也不能预知结果时跟随，就是在有限的认识中持续倚靠主，按照已经明白的真理行动，把不能掌握的结果交托祂。这也使我们更清楚自己的位置：我们需要认真负责，却无法取代神。