六、回应呼召，活出使命

——与神同行的领导力

回应神的呼召，使信徒在真实生活中承担责任、服事他人。有些托付也涉及带领：帮助大家明白共同目标，协调参与，作出决定，并对工作的过程与结果负责。

这样的责任可能发生在家庭、教会、职场、机构或社区。不同处境中的权限与要求各有不同，需要分别认识。在教会中，带领涉及教导真理、牧养信徒和建立群体；在职场与其他处境中，则需要按照所承担的角色，公正履责、协调工作并服务他人。

本节所说的“与神同行的领导力”，是指基督徒在持续跟随主的过程中，按照圣经原则承担带领责任，合宜地使用能力、权力与资源，并帮助他人共同完成受托的工作。本节也帮助其他信徒认识合宜的带领，学习配搭，并在必要时提出意见、反映问题。

承担带领责任的人，同样需要认识神的爱，并学习以这爱对待他人。约翰指出，神就是爱，并说明神差遣独生子，使我们借着祂得生命，又赐下祂的儿子为我们的罪作挽回祭，显明祂的爱（约翰一书4:8–10）。“我们爱，因为神先爱我们。”（约翰一书4:19）我们爱神、爱人，根基在于祂主动赐下的恩典。

带领者同样需要这份恩典。我们不靠职位和成果换取神的接纳，也不必借别人的依赖证明自己的重要。我们从基督领受生命，也在跟随中学习祂的谦卑、爱与服事。祂借着舍命成就救赎，这是我们不能承担或重复的工作；祂所显明的品格与服事方式，则引导我们怎样对待人、承担责任。

领导力是承担某些托付所需要的能力与实践，不能成为衡量所有信徒生命成熟的尺度。无论有没有领导职位，我们都需要认识神、跟随基督，并在各自的处境中忠心生活。

1. 领导从跟随开始

耶稣呼召门徒：“来跟从我。”（马太福音4:19，节录）门徒在跟随中认识祂、接受教导，并学习承担托付。基督徒带领别人时，自己仍然需要受主的话引导。

跟随基督，使我们认真察看带领的方向：目标是否合乎真理，实现目标的方式是否诚实、公正。同时，也要留意自己的愿望是否妨碍了对责任与他人需要的判断。

作决定以前，需要了解事实，听取有关之人的意见，并区分已经清楚的道德责任与可以商议的具体安排。个人经验、强烈确信和过去的成果，都不能保证这一次的判断必然正确。

在教会中，还需要清楚区分圣经的教导、个人对经文的理解，以及具体的事工安排。带领者应当说明判断的依据，不能轻易把自己的意见说成神不可质疑的命令。

跟随也意味着愿意接受纠正。发现判断有误时，及时承认并调整，能够帮助共同工作回到合宜的方向。带领者持续受教，也为其他人认真聆听、诚实表达和共同寻求树立榜样。

2. 领导从与基督相连开始

耶稣以葡萄树与枝子说明门徒和祂的关系：“因为离了我，你们就不能作什么。”（约翰福音15:5，节录）这是所有门徒的生命根基，承担带领责任的人也需要持续倚靠祂。

第三章已经说明，生命成长需要持续与基督相连。承担带领责任时，这份倚靠尤其帮助我们在压力中寻求主，不因急于完成目标而忽略真理。

责任可能带来压力与孤单。带领者可以与可信任的人诚实商议、共同祷告，并合理安排承担范围。遇到无法独自处理的问题时，应及时寻求配搭，避免让整个工作依赖一个人的持续消耗。

亲近基督，不能只被当作提高工作成果的方法。即使服事进展缓慢，或原有责任已经结束，我们仍然属于祂，需要在祂的恩典中生活。

倚靠主也使我们认真预备。知识、训练和组织能力可以帮助我们履责；我们善用这些能力，也记得知识和方法不能代替神更新人心的工作。

3. 领导力首先表现为品格，而不只是能力

承担带领责任，需要具备胜任工作的能力，也需要有合宜的品格。能力帮助人完成工作，品格则影响他怎样对待人、使用权力和处理利益。

提摩太前书3:1–7与提多书1:5–9，对教会监督、长老提出生活、品格和教导方面的要求。这些经文首先涉及教会职分，也清楚说明，选择带领者不能只看口才、热情或可见成果。

品格需要在长期相处与实际配搭中被认识。群体应察看，一个人是否如实交代重要情况、公正处理利益，并能在意见不同或受到压力时合宜地对待人。这些都直接影响他怎样使用所领受的权限。

能力也需要具体预备。带领者应当学习沟通、安排工作、处理冲突，并在超出自己的知识或能力时寻求合宜帮助。愿意服事值得珍惜，仍需要必要的训练。

委任以前，需要认真判断人选是否适合；承担责任以后，也应继续提供训练与监督。若需要调整职分，仍应关怀他的生命。是否适合某个职位，不能用来决定一个人的生命价值，也不能代替对他在基督里归属的认识。

4. 领导不是控制，而是服事和成全

耶稣为门徒洗脚，并教导他们照着祂所作的彼此服事（约翰福音13:12–17）。祂又吩咐他们彼此相爱，像祂爱他们一样（约翰福音13:34）。这使我们认识，爱需要进入行动，使人愿意主动承担、顾念需要，并服事他人。

耶稣也指出，门徒不可仿效以权力辖制人的方式；愿意为大的，要作服事人的人；愿意为首的，要作众人的仆人（马可福音10:42–44）。带领者需要合宜地使用所领受的权限，帮助大家承担共同的托付，而不能借此满足个人野心。

在实际工作中，服事包括耐心倾听，了解参与者的困难，提供必要支持，并顾念他们的能力、时间和已有责任。不能只因一个人愿意，就不断把工作交给他；也不能只在需要成果时才关心他。

成全别人，需要给人学习与实践的机会。可以从合适的责任开始，说明要求，在过程中提供指导，再共同回顾。随着能力增长，也应当给予相应的权限，使人逐渐能够承担更完整的工作。

服事和成全，也包括帮助人面对错误、学习负责。保罗说，爱“不喜欢不义，只喜欢真理”（哥林多前书13:6）。带领者需要诚实指出问题，说明怎样改进，并提供必要指导。纠正时应当尊重人，帮助他明白真理、改变行为，更合宜地承担托付。

当其他人逐渐成熟时，带领者应当愿意分享机会，支持他们承担责任。随着更多人逐渐成熟，共同工作也能由更多人分担，不再过度依赖少数带领者。

5. 领导意味着忠心管理神所托付的一切

彼得劝勉信徒按所得的恩赐彼此服事，作神恩典的好管家（彼得前书4:10）。这种受托并向神负责的认识，也帮助带领者认真对待自己所掌握的时间、资金、职位和资源。

工作安排应当清楚：谁负责哪些事情，拥有怎样的权限；哪些决定可以独立作出，哪些需要共同商议；资源怎样使用，进展怎样评估。责任与权限需要相称，避免要求人对自己无法决定的事情承担全部后果。

带领者还需要说明决定的依据、资源的使用情况和实际结果，并接受检验。这就是问责。清楚的记录与监督安排，有助于及时发现问题，也帮助大家履行责任。

群体应当有合宜的途径反映困难。提出合理疑问的人，需要得到公正对待。若出现不诚实、不公或伤害，则需要查明情况、保护受影响的人，并要求有关的人承担责任，不能为了维护个人或事工形象而隐瞒。

管理资源时，也需要顾念人的实际需要与负担。我们需要察看，有限的时间与资金是否回应真实需要，工作安排是否合理，以及是否有人长期被忽略。资源管理既需要准确与效率，也需要公义和关怀。

忠心承担带领责任，也包括为工作将来交给他人做好准备。整理资料、培养人选、逐步移交权限，并让有关的人明白新的分工，有助于工作继续开展。交接以后，也需要尊重继任者的权限与责任；若仍需提供支持，应按双方约定参与，避免越过新的分工。

工作有其阶段。能够认真交接、支持别人继续承担，也是忠心对待托付的表现。

6. 领导不是把人带向自己，而是帮助人走向神

第三章已经讨论施洗约翰对自己位置的认识。他说：“他必兴旺，我必衰微。”（约翰福音3:30）对于教会中的带领者，这提醒我们，信徒所归属的主是基督，带领不能使人对个人的依赖取代对祂的信靠。

耶稣呼召人跟随自己，因为祂是救主和主。基督徒带领者则受托服事，帮助人认识并跟随祂。效法耶稣的谦卑、爱与服事，不能使我们取得祂独有的地位。

教导与牧养，应当帮助信徒明白圣经，学习祷告、分辨和实践，并与其他肢体共同成长。带领者可以提供劝勉，却不能代替别人承担每一个人生决定，也不能把对自己的忠诚等同于对基督的忠诚。

合宜的带领，使人逐渐能够按真理判断、认真承担责任，并在有限中寻求主。人可以感谢带领者的帮助，也需要知道，生命与恩典最终从神而来。

在职场与公共生活中，带领者需要公正对待不同信仰者。可以在合宜的机会中说明所信的盼望，却不能把工作机会、资源或待遇，与他人是否接受信仰联系起来。

带领者应当帮助参与者成长，并共同完成受托的工作；在教会中，更需要帮助人认识基督，在祂里面成长，并与其他信徒共同跟随祂。

7. 从回应呼召，到忠于使命

领导力服务于具体托付。当工作结束，或责任交给别人时，跟随主的道路仍然继续。责任扩大时需要更多预备与监督，责任缩小时则需要合宜调整；两者都应帮助我们更忠于主，也更负责地对待人。

带领者需要认真负责，参与者也需要忠心配搭。大家共同承担，诚实沟通，尊重不同贡献，并在困难中彼此支持，使托付能够合宜地落实。

我们尽心承担今天的责任，也把最终的盼望放在基督里。祂的救恩使蒙恩的人盼望身体复活，在神所应许的新创造中永远与祂同在。今生的工作有其阶段，这盼望却持续引导我们怎样使用权力、爱人和服事。