二、建立人生觀

——知道生命從哪裡而來，為甚麼活著

世界觀幫助我們認識自己活在怎樣的世界里；人生觀進一步追問：我的生命為甚麼存在，應當怎樣度過？職業、角色與人生階段都會變化，這些變化需要放在更深的生命根基中理解。

聖經使我們認識，生命是從神領受的，人需要向創造主負責；又使我們看見，罪人必須借著基督與神和好，才能在救恩中領受新的歸屬與永恆的盼望。受造的身份與在基督里的新身份彼此關聯，卻不能混同。

1. 生命是神所賜的

創世記2:7記載，神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。使徒行傳17:25也說明，生命、氣息和萬物都由神賜給人。我們的生命不是憑自己的努力取得的，而是從創造主領受的。

人的尊嚴因此不以成績為前提。嬰兒沒有成就，卻具有完整的受造尊嚴；老人即使失去工作能力，也沒有因此失去價值；殘障、失敗、疾病與貧困，都不能使一個人在人的基本尊嚴上低於別人。

這也改變我們對自己的要求。認真成長、承擔責任是必要的，但我們不必靠不斷取得成績來證明自己值得存在。能夠工作時盡心工作，能力受限時接受幫助，都可以在尊重生命的前提下進行。

尊重生命還包括尊重身體的有限。即使因疾病需要休息、接受照顧，人的生命仍然具有意義。

我們領受生命，也需要在自己的處境中學習照料它，避免把身體只當作完成計劃的工具。

領受生命，也使我們學習感恩。每天的食物、一個願意傾聽的人、一段可以休息的時間，都可能被忙碌的人忽略。感恩並不要求我們把困難說成好事，而是幫助我們在真實處境中看見所領受的恩惠，承認生命並非完全靠自己的努力維持。

2. 人生的核心不是成就，而是與神的關係

耶穌禱告說：“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約翰福音17:3）這裡的認識不只是擁有關於神的知識，也涉及借著基督與神建立真實的關係。

我們容易期待，合適的事業、足夠的財富、理想的關係或目標的實現，最終能夠使生命完整。這些可以帶來真實的喜樂，卻無法代替罪得赦免、與神和好的需要。人最深的歸屬，不能由另一個有限的人或某項成就提供。

傳道書從勞碌、智慧、享樂與財富等方面呈現人生的短暫和人無法掌控的處境。它並非否定所有工作與喜樂；書中也勸人領受神所賜的日常恩惠（傳道書3:12–13）。全書最後把人的責任帶回敬畏神、遵守祂的誡命，並面對祂的審判（傳道書12:13–14）。

因此，生命意義不只在於是否擁有足夠多，也在於怎樣在神面前生活。我們因信基督與祂和好，學習領受、感恩和順服，並讓工作與關係在這根基上得到合宜的位置。

與神和好的根基，是基督所成就的救贖。人不能只憑內心感到親近神，就認定罪的問題已經解決。神在基督里賜下赦免與和好，呼召我們悔改、相信；蒙恩的人因此能夠親近祂，並在祂的話語中繼續認識祂。這個根基使信仰超越一時的感受，也使我們在感到軟弱時仍可以回到主面前。

這份關係也不是孤立的個人經驗。神使信徒成為祂家裡的人，在基督里一同被建造（以弗所書2:19–22）。認識神的人也與其他信徒一同敬拜、彼此承擔，並學習相愛。

3. 人生不只是為了自己

神呼召亞伯拉罕時應許賜福給他，使他成為別人的祝福，並使地上的萬族因他得福（創世記12:2–3）。這應許在救贖歷史中有獨特的位置，並在基督里向萬族展開（加拉太書3:8、16）。我們不能把亞伯拉罕每一項特別應許直接轉為自己的保證。這應許首先使我們看見，神借著基督使萬族得福的救贖旨意。蒙恩的人怎樣在日常生活中成為別人的祝福，新約也有明確的教導：信徒應當按所得的恩賜彼此服事（彼得前書4:10）。知識、經驗、資源與機會，因此不只是個人發展的材料，也可以用於照顧他人、建立群體和承擔責任。

這使我們的提問逐漸改變。除了問“我能從人生得到甚麼”，也開始問：“在今天的處境中，我可以愛誰、幫助誰？我所領受的，又怎樣能夠成為別人的益處？”

愛人如己也包含對自己生命的合宜照料。服事他人不意味著取消休息、不分責任地承擔所有需要，或用被人需要來證明自己的價值。一個群體能夠彼此服事，也意味著我們有時給予，有時接受幫助。

這樣的服事可以從已經在我們身邊的人開始。一個人未必有豐富的資源，卻可以守住承諾，認真聽取別人的困難，分享自己已有的知識，或在他人忙不過來時提供幫助。生命朝向他人，不需要先擁有顯赫的位置，卻需要願意看見具體的人和真實的需要。

4. 人生具有永恆的方向

死亡使今生的角色、計劃與勞碌顯出限度，卻不能據此認定有限的生活毫無意義。聖經更進一步把人的盼望帶向基督的復活。彼得指出，神借耶穌基督從死裡復活，使信徒重生，領受活潑的盼望（彼得前書1:3）。

這永恆的盼望，是人在基督里領受的恩典，並非單憑受造身份就自動擁有。聖經也使人面對死亡、審判與向神負責的現實。因此，承認生命從神而來，還需要進一步面對自己是否已經因信基督與祂和好。

身體復活、永遠與神同在的盼望，使我們能夠認真生活，也承認人生階段會結束。退休不必取消繼續愛人與服事的可能，疾病也不能抹去人的尊嚴。人的受造尊嚴不會因能力減弱而減少；信徒在基督里的歸屬，也不依靠持續保持某一種工作能力來維繫。

永恆的盼望並不要求我們否認死亡的痛苦。我們仍會為失去哀傷，卻可以在基督里盼望神的應許成全。保羅在論述復活以後，勸勉信徒竭力作主工，因為在主里的勞苦並不徒然（哥林多前書15:58）。這使今天的忠心既有分量，也有超越眼前成果的盼望。

盼望永恆，也使我們學習善用有限的今天。詩人祈求神指教人怎樣數算自己的日子，好得著智慧的心（詩篇90:12）。這智慧使我們認真看待時間：有些關係需要修復，有些責任需要承擔，有些追求需要放下。我們無法決定一生有多長，卻可以求神幫助自己合宜地度過今天。