三、謙卑

——認識自己的位置

謙卑幫助我們合宜地認識自己，知道所領受的能力、所承擔的責任，以及無法獨自完成的部分。

人可能把自己看得過高，以為判斷總是正確，能力足以掌握一切；也可能因失敗、比較或懼怕而輕看自己，認為沒有資格承擔任何責任。這兩種認識都需要受真理糾正。

羅馬書12:3勸勉信徒，不要看自己過於所當看的，而要合乎中道。隨後的經文又以身體和肢體說明，信徒領受不同恩賜，需要在共同生活中各盡其職（羅馬書12:4–8）。合宜地認識自己，包含承認有限，也包含認真使用所領受的。

謙卑與受造的身份、神的恩典和群體中的責任緊密相連。我們具有神所賜的尊嚴，也領受能力與機會；我們需要承擔自己的部分，同時承認自己需要神，也需要他人。

摩西年輕時，看見一個埃及人欺負希伯來人，就打死了那個埃及人，後來逃到米甸（出埃及記2:11–15）。使徒行傳7:25進一步說明，他以為弟兄們會明白神借他的手施行拯救，他們卻不明白。

摩西關心同胞，也以為他們會明白神借他的手搭救他們。這段記載沒有直接說明他當時是否驕傲，我們不宜據此把他的經歷概括為驕傲導致的失敗。應用到今天，熱心與能力仍需要接受真理的引導，不能僅憑自己希望幫助別人，就認定所採用的方法必然合宜。

多年以後，神在荊棘中差遣摩西，並應許與他同在（出埃及記3:10–12）。摩西仍需要行動、說話、承擔責任，卻需要倚靠差遣他的神及祂所賜的幫助。

摩西的經歷使我們認真認識熱心與能力的限度。我們有經驗，也可能遺漏重要事實；有能力，也需要他人的知識與配搭。謙卑使人承認這些限制，並願意繼續學習。

摩西面對差遣時不斷提出疑問，後來又以拙口笨舌為由推辭。神應許幫助他說話，並安排亞倫協助；當他繼續要求神差遣別人時，經文也記載神向他發怒（出埃及記4:10–16）。

這使我們不能把所有遲疑與自我懷疑都稱為謙卑。誠實承認能力不足，與長期回避已經清楚的責任，需要分別面對。

我們有時會說：“我不夠好”“別人比我合適”“我甚麼都不會。”這些話可能表達真實的有限，也可能掩蓋懼怕、逃避或不願學習。我們需要在神面前省察，也聽取合宜的勸勉，辨明自己真正的困難，以及可以採取的行動。

如果某項工作超出能力，我們可以尋求訓練、邀請配搭，或說明自己目前能夠承擔的範圍。若確實不適合，也應誠實商議其他安排。謙卑允許我們說“我需要幫助”，也幫助我們在已經清楚的事情上採取行動。

另一方面，摩西所領受的明確差遣，不能直接用來要求別人接受任何服事邀請。提出邀請的人，同樣需要謙卑，尊重對方的分辨與實際處境。

謙卑使我們既不誇大能力，也不輕率否定神所賜的能力；既承認有限，也願意認真學習和承擔。

施洗約翰的門徒看見更多人轉向耶穌，便向他提起這件事。約翰說明，自己不是基督，而是在祂前面奉差遣的；他又用新郎和新郎朋友的關係，表達自己聽見新郎聲音時的喜樂（約翰福音3:26–29），並說：“他必興旺，我必衰微。”（約翰福音3:30）

這句話首先涉及約翰為基督預備道路的獨特職分。他知道自己所見證的是誰，因此能夠喜樂地看見人歸向耶穌。

我們不能由此認定，每個信徒都應追求能力下降、工作衰退或影響力減少。但可以學習約翰對自己位置的清醒認識：所承擔的託付，不能使自己取代基督成為中心。

這樣的認識進入共同工作，會使我們願意承認別人的貢獻，並支持他人的成長。別人受到肯定時，我們不必立即把它理解為自己的損失；有人比自己更適合承擔某項責任時，也可以喜樂地支持他。

有時，謙卑表現為站出來負責；有時，表現為把機會交給更合適的人。關鍵在於是否忠於託付、顧念群體，而不是是否始終保持同樣的位置。我們能夠認真發揮作用，也承認自己只是其中一部分。

謙卑需要在真實關係中接受檢驗。口頭承認自己有限，並不保證受到質疑時仍然願意聆聽；說話溫和，也不一定意味著認真考慮他人的意見，或讓應當參與決定的人實際參與。

腓立比書2:3–4勸勉信徒，以謙卑的心看別人比自己強，也顧念別人的事。這段教導使我們放下爭競和虛榮，認真顧念他人，而不是據此否定自己的尊嚴，或認定別人的每一個判斷都比自己正確。

受到提醒時，我們先瞭解對方所指出的問題；若有不同看法，也說明理由，繼續商議。謙卑使我們不因自己的資歷或位置，就輕看一個有根據的意見。承認不足並採取修正，比急於維護形象更能顯明我們怎樣認識自己。

謙卑也使我們能夠守住合宜的界限。我們可以尊重別人，同時拒絕不真實或不公正的要求；可以承認自己的錯誤，也不承擔本不屬於自己的責任。按照真理認識自己，既需要悔改，也需要誠實分辨。

保羅引導信徒以基督耶穌的心為心，並說明祂怎樣降卑、存心順服，以至於死在十字架上（腓立比書2:5–8）。祂是我們的救主，也引導我們學習謙卑地顧念他人、使用能力和承擔責任。合宜地認識自己的位置，也使我們願意接受祂的糾正，讓祂的話引導自己的選擇與行動。